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La Alhambra tiene tantas leyendas porque durante siglos no fue un monumento: fue un edificio medio en ruinas habitado por vecinos. Allí se contaban historias, y en 1829 llegó un escritor estadounidense, Washington Irving, que se instaló dentro y las puso por escrito.
Estas cinco son las que tienen recorrido documentado. Y al final, un fenómeno que parece leyenda y es real.
Enero de 1492. Boabdil, el último rey nazarí, entrega Granada a los Reyes Católicos y sale de la ciudad. Al llegar a un alto del camino hacia la costa, se vuelve para mirar la Alhambra por última vez y suspira.
Y entonces su madre, Aixa, le suelta la frase:
«Llora como mujer lo que no has sabido defender como hombre.»
Conviene decirlo: la frase es tradición, no documento. No hay constancia histórica de que Aixa la pronunciara. Pero el lugar existe y se llama así: el Puerto del Suspiro del Moro, en la carretera de Granada a la costa, desde donde todavía se ve la ciudad a lo lejos.
Otra versión sitúa la salida de Boabdil en la Torre de los Siete Suelos, y cuenta que pidió que se tapiara para que nadie volviera a pasar por ella.
En lo alto del cerro del Sol, por encima del Generalife, quedan los restos de una fortaleza. El pueblo la llama la Silla del Moro.
La historia: los últimos años del reinado de Boabdil fueron un desastre, con motines en la ciudad y luchas dentro de su propia familia. Cuenta la leyenda que subía hasta aquí a refugiarse, y desde arriba contemplaba la ciudad amotinada que se le escapaba de las manos.
Y sigue funcionando: es uno de los mejores miradores del conjunto, y se llega andando desde el Generalife.
Esta es de Irving, y tiene la mejor trama de todas.
Un estudiante de Salamanca que andaba por Granada se topa con un soldado vestido con armadura antigua y lanza. El soldado le cuenta que lleva más de trescientos años atrapado por una maldición, condenado a custodiar el tesoro del rey moro, y que solo puede salir una vez cada cien años.
Para romper el hechizo hacen falta dos cosas: una joven cristiana y un sacerdote en ayunas.
La joven se encuentra sin problema. El sacerdote, también. Pero el elegido resulta ser un glotón: a mitad del conjuro se abalanza sobre los manjares preparados para el final del ritual, rompe el ayuno y lo echa todo a perder.
El hechizo no se deshizo, y dicen que el soldado sigue vagando por el recinto esperando su siguiente siglo.
La más sangrienta, y tiene su prueba física dentro del palacio.
Los Abencerrajes eran una familia noble muy poderosa en la corte nazarí. Cuenta la leyenda que el sultán los convocó a un banquete en una sala del Palacio de los Leones y allí los mandó degollar a todos, uno por uno, por sospechas de conspiración o —según la versión— por los amores de uno de ellos con la sultana.
Y aquí está el detalle que engancha: en el suelo de la Sala de los Abencerrajes, junto a la fuente central, hay manchas rojizas que la tradición atribuye a la sangre que nunca se pudo limpiar.
La explicación real es más prosaica: son óxido de hierro del agua y de la propia piedra. Pero búscalas, porque están ahí.
Otra de Irving, y la más novelesca.
Un sultán encierra a sus tres hijas —Zayda, Zoraida y Zorahaida— en la Torre de las Infantas para protegerlas del mundo. Desde la ventana ven pasar a tres caballeros cristianos cautivos y se enamoran de ellos.
Las dos mayores huyen con sus enamorados. La pequeña, Zorahaida, se echa atrás en el último momento por miedo o por lealtad a su padre, y se queda en la torre.
Y ahí sigue, dicen: su espíritu ronda la Torre de las Infantas, lamentando la decisión.
Se dice que la Alhambra es un enorme reloj de sol. Y no es una leyenda: es así.
El conjunto está orientado de forma que se puede seguir el paso de las horas por cómo la luz recorre las estancias. El efecto es más evidente a mediodía, cuando las sombras dividen las dependencias por la mitad.
Está reconocido como instrumento astronómico, y hay quien lo describe como el mayor reloj de sol del mundo. No es folclore: es diseño.
No hay una leyenda, hay cuatro interpretaciones que llevan siglos discutiéndose:
Todo el detalle, en las curiosidades del Patio de los Leones y las fuentes de la Alhambra.
Washington Irving llegó a Granada en 1829 y consiguió alojarse dentro del recinto. Recogió lo que le contaban sus habitantes y lo publicó en 1832 como Cuentos de la Alhambra.
Ese libro cambió el destino del monumento: lo dio a conocer en Europa y América y puso en marcha el turismo en Granada. Sin él, buena parte de estas historias se habrían perdido.
Más en las frases de la Alhambra, ocho curiosidades y, con niños, su historia contada para ellos.
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Antes de ir, cómo visitar la Alhambra, y para el resto, qué ver en Granada.
El Suspiro del Moro, la Silla del Moro, el Soldado Encantado, la matanza de los Abencerrajes y la de las tres princesas de la Torre de las Infantas. Varias de ellas las recogió Washington Irving en sus Cuentos de la Alhambra, publicados en 1832 tras residir en el propio recinto.
«Llora como mujer lo que no has sabido defender como hombre» es tradición, no un hecho documentado: no existe constancia histórica de que Aixa la pronunciara. Lo que sí es real es el lugar, el Puerto del Suspiro del Moro, en la carretera de Granada hacia la costa, desde donde se divisa la ciudad en la distancia.
La tradición sostiene que son la sangre de los nobles Abencerrajes, degollados allí por orden del sultán durante un banquete, y que nunca pudo limpiarse. En realidad se trata de óxido de hierro procedente del agua y de la propia piedra, aunque las manchas rojizas están efectivamente en el suelo, junto a la fuente central.
Sí, y no se trata de una leyenda. El conjunto está orientado de modo que el paso de las horas puede seguirse por el recorrido de la luz a través de sus estancias, con un efecto especialmente visible a mediodía, cuando las sombras dividen las dependencias por la mitad. Está reconocido como instrumento astronómico.
Washington Irving, escritor y diplomático estadounidense que se instaló en el recinto en 1829, cuando estaba degradado y habitado por vecinos. Recogió los relatos que estos le contaban y los publicó en 1832. La obra resultó determinante para dar a conocer el monumento en Europa y América y para el nacimiento del turismo en Granada.
Se han propuesto cuatro interpretaciones: los doce signos del zodiaco, las doce tribus de Israel, los cuatro ríos del paraíso —por los canales que parten de la fuente— y una alegoría del poder del sultán, con los leones como guardianes. Esta última es la que cuenta con mayor respaldo y encaja con el poema de Ibn Zamrak inscrito en la taza.
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